浅谈“万里茶道”明珠白鹤观

“纵横欧亚九万里，称雄商界五百年”。这是对明清时期活跃在万里茶道上的山西商人的赞誉，而道教圣地白鹤观就坐落于万里茶道的中枢——山西省忻州市秀容古城九龙岗。历史上的白鹤观曾与“中华道家养生茶”有着不解之缘，今天修复一新的白鹤观又将与“中华道家养生茶”创造怎样的辉煌呢？

据载，万里茶道是继丝绸之路衰落之后在欧亚大陆兴起的又一条重要的国际商道。它以中国福建崇安(现武夷山市)为起点，途经江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、内蒙古，从伊林(现二连浩特)进入现蒙古国境内，沿阿尔泰军台，穿越沙漠戈壁，经库伦(现乌兰巴托)到达中俄边境的通商口岸恰克图。全程约4760公里，其中水路1480公里，陆路3280公里。茶道在俄罗斯境内继续延伸，从恰克图经伊尔库茨克、新西伯利亚、秋明、莫斯科、彼得堡等十几个城市，传入中亚和欧洲其它国家，使茶叶之路延长到13000公里之长，成为名副其实的“万里茶道”。而在山西境内，忻州秀容古城是万里茶道的必经之地和交通枢纽，而白鹤观位于忻州秀容古城九龙岗，又因道家与茶结下了不解之缘。

白鹤观的神奇过往——皇家宫观“七圣观”

白鹤观是道教圣地。古老悠久的忻州秀容古城内西南隅有突兀之“九龙岗”，北魏寇谦之天师在此结庐祭祀老子。寿春真人梅福仙翁在此丹成道就，丁令葳也曾在此修炼。唐天宝八年，唐玄宗敕建太清宫，会昌年间增祀唐皇六帝称“七圣观”，属皇家宫观。每年二月十五日老子生日，道教真元节这天，准有仙鹤数十只飞来落在亭台或道院。刘元化真人住持改为“白鹤观”。当年的三皇殿、无极殿、紫薇殿、玉皇阁、天师殿、太清殿、元君殿等，气势宏伟，建筑上下错落，如仙境一般。因是风水宝地，引来了不少文人雅士赞美，宋代祥符年间，宋真宗因太宗在忻州赞过白鹤赐名“天庆观”，由王洞谦、杨洞微、王治淳尊师住持，此时天庆观主祀道祖玄元老子，香火鼎盛，道士云集。

贞佑年间蒙古屠城，天庆观损毁严重，一片废墟。元代王志常尊师与弟子王守冲重修。元代北方文雄元好问之妹文艳女冠在天庆观修道，立南坤道院，有隐秀楼；其次女元俨(浯溪真隐)，先于河南王屋山为女冠，后归故里修道于天庆观。

明代，朝廷在天庆观设道正司，正一道士杨正梅尊师住持，大修道观，增祀吕祖殿，重修晋天福年间的文昌祠，占地21亩的天庆观，重现往日辉煌，道正司统领忻州正一天师派、净明派，全真华山派、龙门派、吕祖天仙派等近千余道士、道童。万历年间，白鹤复至，又一派人间仙境。巡抚魏忠涵诗曰：“二月忻州放鹤群，翩翩清唳九天闻。不知骐骥来何处，犹待蓬莱五色云。新兴柳色晓纷纷，刀斗高悬寂不闻。金城却把为金穴，莫讶玄裳坠彩云。”

满清入关后，白鹤观唐宋元明建筑再次遭重毁。全真龙门派道士傅山（法名真山）、正一天师派道士张天斗在文昌祠悬壶济世，弘道传法。乾隆四十年，朝廷为了削弱道教，打击汉民族文化，在文昌祠之西建了十六亩大的书院，将州学之内的秀容书院迁入，并占了一些观内殿堂，气死了华山派住持王义和，天师派监院赵元婴也抱病出游。王义和的徒弟刘礼廉、罗礼彦留守观内继续传承道脉。傅智祺、郝智兴、刘智福、李通茂和杨通泽等道士重修白鹤观，随着万里茶道的兴盛，又复中兴一时。白鹤观道脉因茶事而兴盛不衰，一直传承到解放后五十年代。

如今，这座道教宮观随着忻州古城保护改造活化工程的开展，被修葺一新。白鹤何时再来临，成为人们的一种期盼。

白鹤观的复兴之路——“中华道家养生茶”

“昔人已乘白鹤去，此地空余白鹤观。”这是很多游人游览忻州秀容古城的白鹤观后，很容易在脑海中浮现的第一印象。那么，历史上位于万里茶道交通中枢的白鹤观，其出路何在呢？

在坚持国有不可移动文物所有权不变、坚守文物保护底线的前提下，2003年12月31日忻州市忻府区人民政府委托道教正一净明派道士李静民（俗名李晋民）投资修复了古建筑财神庙，并成立了相应的管理机构——忻州市忻府区财神庙管理委员会。道士李静民以认领认养方式，大修了道观忻州财神庙，并且抢救修复了未公布的文物保护单位——万里茶道的中枢“执事所”，及执事所内的“城工总局”、“会馆”。李静民，及其妻子和子女都是正一净明派和正一天师派道士。16年来，道士李静民及全家都在忻州财神庙传承道脉，弘道传法，悬壶济世。道教存在的价值，主要通过提升道德、净化心灵来实现，同时也通过履行社会责任来实现。依据中办、国办印发的《关于加强文物保护利用改革的若干意见》，有关方面如能使其就近主持白鹤观事务，弘扬中华民族优秀传统文化，则可重现道家风范，使中外游客来忻州秀容古城，不仅可以欣赏古建筑风采，而且还能感受道家文化的博大精深，增添游兴。

历史上位于万里茶道交通中枢的忻州秀容古城，是一座有着世界影响的“茶城”。忻州人男女老少每天都离不开喝茶品茶；文人墨客、修行道士、出家僧人来忻州秀容古城，往往通过茶事活动来怡情养性，悟道体道，故古人无不崇尚茶道，至今仍有“品茶论道神仙客，抚琴仗剑方外人”之遗风。忻州道观财神庙正一净明派道士李静民的曾祖父李桂成、祖父李根元，作为晋商在万里茶道的驼铃声中走出了自己的辉煌。

清朝道光时（1821年——1850年），恰克图中俄贸易空前繁荣。1845年，晋商为了应对繁忙的生意及大量对俄输出茶叶，委派道士李静民的曾祖父李桂成从恰克图返回忻州，改建忻州财神庙，在忻州财神庙内设置了对俄销售茶叶的专门督办机构“执事所”，并亲自担任会首。“执事所”内设有“会馆”和“城工总局”，至今保存完好。万里茶道的专门督办机构“执事所”在忻州秀容古城的设置，促进了忻州商业迅速崛起，境内商业繁荣，秀容古城内外集镇商铺最多时发展到470余家。忻州外出务商的人数剧增。《晋商贫富强弱策》（清同治十年编）中王锡纶称道：“忻人敢于远行，自乾隆时，开新疆、伊梨、迪化、喀尔升、阿克苏、和阗、叶尔羌等处”。随后，忻州商人设立的商号和分店遍布山西九府十六州，纵横全国十五省区，甚至延伸到俄罗斯及西亚的土耳其、伊拉克等国。就连风骚独领的晋省各大名商面对“无远不至”的忻州商贩都不能不感慨道“凡有鸡鸣狗叫的地方就有忻州人！”。

忻州财神庙道士李静民，对道教养生及养生餐、养生茶颇有研究。如能把笔者发明的拥有国家专利的六十四卦茶餐桌、八卦签筷筒、八卦签筷、八卦钥匙链，和笔者师傅传承发明的八卦道器、万法归一等道家器具用于白鹤观，利用忻州小杂粮的优势，创制出全国独一无二的“中华道家养生餐”和“中华道家养生茶”，那么必然会有益于养生旅游的发展。

今年是建国70周年，随着“一带一路”国家战略的实施，“活化”忻州秀容古城白鹤观，促进古城文物旅游融合发展，推动忻州秀容古城文物研学旅行、休闲旅游和精品旅游线路走向世界，那么白鹤观何愁没有白鹤降临呢？